오!늘법문

오!늘법문(2022년 9월 30일)

2022-09-30T06:54:15+09:00

부처님 모시는 범활입니다.

우리는 과거부터 수없이 많은 업을 지었는데,

그것 때문에 지금 사람들이 나를 욕하고, 때리고,

손해를 끼치고, 원망하기도 합니다.
그렇지만 ‘부처님의 가르침을 배우지 않았다면

이 생을 마친 후 지옥에서 받게 될 괴로움을

지금 저 사람들이 저렇게 해 줌으로써 소멸되어 가는구나’라고

받아들여야 합니다.

이것이 인욕바라밀(忍辱波羅蜜)입니다.

인욕바라밀이란 나에게 해를 끼치는 상대가 따로 있다는

생각을 하지 않고, 또 상대가 나에게 악행을 하고 있다는

악행을 보지 않는 것입니다.

참으면서 참지 않은 것, 참지만 참는다는 생각조차 없이

참는 것이 인욕바라밀을 닦는 것입니다.

그런데 인욕바라밀을 닦을 수 있는 인연을 만나게 된다는 것은,
보통 원수라고 생각되는 사람들만 만난다는 것입니다.

나한테 억울하고 분한 일을 해오는 사람들을 통해

인욕바라밀을 닦아 나가는 것입니다.

이것이 전화위복(轉禍爲福)입니다.

‘내가 과거에 나쁜 일을 했기 때문에 금생(今生)에

이렇게 괴로운 과보를 받는다’는 것이

과거로부터 내려온 현재의 역사입니다.

그런데 거꾸로 남에게 욕을 먹거나, 경제적인 손실을 보거나,

어려운 상황을 맞이하여 억울하고 분한 일을 당하는 그 순간에

인욕바라밀을 닦아 나간다는 말은 차원이 달라지는 이야기입니다.

불법을 배우지 않았으면 전생의 결과에 의해

금생의 내가 지배받는 인생을 살게 되지만,

불법을 배우는 입장에서는

과거에 저지른 악행으로 인해

인욕바라밀을 닦아 나갈 수 있게 되는 것입니다.

어떤 어려움을 당해도 그것이 육바라밀을 닦아가는

과정으로 받아들여서 과거의 업을 갚아나가는

과정으로 생각해서 기쁘게 받아들이는 구도자로 살아가길 발원합니다.

11월 둘째주부터 ‘문사수라디오’ 방송 개국과 함께

변화된 ‘오!늘법문’ 이 찾아옵니다.

나무아미타불

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 29일)

2022-09-28T18:43:06+09:00

부처님 모시는 범열입니다.

어제 법당으로 한 통의 전화가 걸려왔습니다.

“거기가 절인가요?

공부하는 곳이라고 들었는데,

찾아가도 되나요~~?”

이야기를 한참 나누다가

“실은 30년지기 제 친구가 거기 법회를 다녀요.

그 친구를 볼 때마다 ‘어떻게 저럴 수 있을까?

저 친구의 밝고 긍정적인 면은 대체 어디서 나오는 걸까?

그 힘은 뭘까?’ 궁금해지기 시작했어요.

그리고 아침마다 그 친구가 전해준

카톡으로 오는 ‘오늘법문’이

제 마음에 와닿아서 한번 가보고 싶어졌어요.”

선물같은 전화였습니다^^

눈물이 핑그르르 고였습니다.

마승비구의 걸음걸이에 감화되어

사리불존자가 출가하셨듯이

우리의 미소, 한 마디 말이 모두 전법의 씨앗입니다.

말로서가 아니라 행동으로 신뢰를 주고 감동을 줄 때

그 힘은 강력하니까요.

한결같은 모습으로 일상에서 은근한 전법을 하고 계신

모든 법우님을 찬탄드립니다.

우리에게는 믿고 의지할 부처님이 계십니다.

나의 참생명이 부처님생명임을 믿기에

오늘도 안심이고, 감사하며, 만족합니다!

오늘법문 서비스를 9월 30일까지

제공하고, 10월 한달은 쉬어갑니다.

11월 둘째주 ‘문사수라디오’ 방송 개국과 함께

다시 찾아뵙도록 하겠습니다.

오늘법문 서비스를 시작한 지 만 2년이 다 되어가는데요.

문사수법회 법사님들의 주옥같은 단편 법문이

홈페이지 ‘오늘법문’ 게시판에 380여 편이

게시되어 있습니다.

쉬는 동안에도 홈페이지에 방문하셔서

오늘 나와 인연있는 법문으로

하루를 시작하시기 바랍니다.

또 다른 법문 듣는 재미가 있을 것입니다.

그러면 그때 뵙겠습니다.

감사합니다.

나무아미타불 _()_

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 27일)

2022-09-27T07:17:47+09:00

부처님 모시는 정신입니다.

세상은 참으로 복잡 미묘하고

예측 불허입니다.

그러나 어떤 사건이나 일이나, 현상이나,

겉 가지를 비집고 그 속으로 들어가 보면

그 속성은 참 단순합니다.

조금 더 깊이 그 뿌리에까지 이르면

세상의 모든 일들이

다 똑 같은 속성을 가지고 펼쳐지고 있구나 하는

사실을 발견하게 됩니다.

인연따라 홀연히

뭉쳐서 생겨나서는

한 모양을 유지하는 듯 보이다가

슬금슬금 허물어지더니

마침내 허공 속에 흩어지고 맙니다.

뭉쳤다 흩어졌다 하는 것인데

한 마디로 세상의 모든 일이 다 변화의 속성을

가지고 있다는 말입니다.

변화를 거스를 수 없는 일인데

또 변화를 멈추게 할 수도 없는 일인데

변화를 두려워하거나 거부한다면

이를 어리석다 하겠죠.

변화에 순응하는 것이 지혜이고

이로 말미암아 예측 불허의 불안감이 아니라

설레임으로 오늘을 맞이합니다.

‘오!늘법문’도 변화를 맞이하려 합니다.

오늘법문 서비스를 이번달 말, 9월 30일까지

제공하고, 10월 한달은 쉬어갑니다.

11월 둘째주부터 ‘문사수라디오’ 방송 개국과 함께

다시 찾아뵙도록 하겠습니다.

오늘법문 서비스를 시작한 지 만 2년이 다 되어갑니다.

문사수법회 법사님들의 주옥같은 단편 법문이

홈페이지 ‘오늘법문’ 게시판에 380여 편이

게시되어 있습니다. 잠시 쉬는 동안에도

홈페이지에 방문하셔서

오늘 나와 인연이 있는 법문을 스스로 골라서 들으시고

하루를 시작하시기 바랍니다.

또 다른 법문 듣는 재미가 있을 것입니다.

그러면 그때 뵙겠습니다.

감사합니다.

나무아미타불 _()_

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 26일)

2022-09-24T15:29:47+09:00

부처님 모시는 여여입니다.

인생이 보람 있으려면 어때야 할까요?
‘몇 살까지는 살아야 해.’ 또는 ‘얼마만큼 이름을 떨쳐야 하느니라.’

흔히 이런 한정적인 물음에 익숙하지요.
하지만 인생은 무한한 선택과정입니다.
심지어 선택 안 하는 것까지도 선택이지요.

그렇다면 그 선택은 미리부터 결과를 앞세운 선택이어서는 곤란합니다.
몇 살을 선택한 적이 없지만 나이는 먹어가는 겁니다.
세월의 흐름에 따르는 당연한 결과이지요.
마치 때가 되니 국화꽃이 피듯 말이지요.

국화 옆에서 ... 서정주

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해
봄부터 소쩍새는

그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해
천둥은 먹구름 속에서

또 그렇게 울었나 보다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던
머언 먼 젊음의 뒤안길에서
인제는 돌아와 거울 앞에 선

내 누님같이 생긴 꽃이여

노오란 네 꽃잎이 피려고
간밤엔 무서리가 저리 내리고
내게는 잠도 오지 않았나 보다

네, 나이란 게 스무 살 쉰 살이라는 세월의

옷을 입고 있는 데 지나지 않지요.
그러니 무얼 오늘 망설이고 살겠습니까?
어떤 지금의 선택도 항상

부처님 손바닥으로 귀결되는데 말입니다.
나무아미타불

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 23일)

2022-09-23T08:06:52+09:00

부처님 모시는 범활입니다.

불교는 부처님의 가르침을 듣고

그 가르침을 자기 생명의 중심으로 모시는 것입니다.

내가 살아가는 것은 생명의 중심에 있는

부처님의 가르침을 받아서 사는 것입니다.

즉, 부처로 사는 것을 말합니다.

이것을 부처가 된다고 하는 것입니다.

이렇게 부처가 되려면 먼저 중생이 아니라고 선언해야 합니다.

중생이라는 생각만 내버리면

거기에 나의 참생명인 부처님생명이 드러납니다.

부처님께서 열반에 드시기 전에 아난존자가
“부처님께서 열반하셔서 계시지 않을 때

우리는 무엇에 의지해야 합니까?”라는 물음에

“번뇌 망상에 들끓고 있는 너의 근본 생명으로 들어가면,

그것이 바로 법이고 진리이기 때문에
밖에 의지할 생각을 하지 말라”고 하셨습니다.

밖에서 무언가를 찾는 것을 외도(外道)라고 합니다.
불교 이외의 다른 종교를 외도(外道)라고 하는데,

다른 종교들은 밖에서 진리를 찾으려고 하기 때문입니다.

내 밖에서 천국을 찾고, 내 밖에서 진리를 찾으며 헤매는 것이

일반적인 종교입니다.

하지만 내 밖에서 무언가를 찾으려는 것은 미신(迷信)입니다.

불교는 내 안의 부처님을 의지해서 부처님의 가르침을 받고,

그 가르침을 꼭 실천해서 나도 부처가 되겠다는 것입니다.

따라서 부처님께 의지한다는 것은 말로는

내 밖에 계신 분께 의지하는 것처럼 들릴지도 모르지만,

참으로는 나의 참생명인 부처님생명께 의지한다는 뜻입니다.

오늘도 부처님의 가르침을

생명의 중심으로 모시는 법우로 사시길 축원합니다.

나무아미타불!

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 22일)

2022-09-21T16:57:23+09:00

부처님 모시는 범열입니다.

얼마전에 정진원의 유정법우님께서

심박수가 급격히 떨어져

응급실로 실려가셨는데

정신이 들고보니 병실이더랍니다.

구급차에 탄 것까지만 기억이 나고

그 이후는 기억나지도 않고

무엇보다도 쓰러지는 그 순간에

염불이 나오지 않았다는 사실에

몹시 충격을 받으셨다고 합니다.

자나깨나 극락왕생을 발원하며

매일 금강경을 5독씩 하고

염불은 2만념 이상을 해왔음에도

구급차에 실려가면서 염불하지 않았던 자신을 돌아보며

‘이래가지고 죽는 순간에 과연 염불하겠는가?’

하는 의구심이 들었다고 합니다.

그동안 정진을 잘못해온 게 아닌지

법사님께 질문을 드렸더니,

“임종하는 순간에 정신이 흐리지 않고 맑고

선지식의 도움을 받아 염불하고

그 법문을 듣고서 깨달을 수 있으려면

공덕을 지어야 합니다.

공덕을 짓지 않으면

임종을 맞이할 수도 없고,

공덕을 짓지 않으면

선지식이 와서 염불해주지도 않고,

공덕을 짓지 않으면

깨달을 수 있는 인연을 만날 수도 없습니다.

매일매일 염불하는 것이 공덕을 짓는 것이고

매일매일 정진하는 것이 공덕이 되어

죽을 때 선지식이 나에게 임종법문을 해주시고

흔들리지 않고 두렵지 않은 마음을 가지고

염불하게 됩니다.

그 공덕을 지금까지 잘 지으셨으니

그 마음을 의심하지 말고 꾸준히 정진 모십시오."

라고 법문을 주셨다고 합니다.

나무아미타불에 부처님의 팔만사천 법문이

다 녹아있고

부처님의 모든 공덕이

다 들어있음을 믿습니다.

오늘도 의심없이 다만 오직 나무아미타불 하시며

염불공덕 짓는 하루 되시길 축원드립니다.

나무아미타불!

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 20일)

2022-09-19T18:44:26+09:00

부처님 모시는 정신입니다.

요즘 하늘을 자주 우러러 보게 됩니다.

푸른 하늘을 온전히 느낄 수 있는 계절입니다.

‘가을 하늘 공활한데 높고 구름없이

밝은 달은 우리 가슴 일편단심일세’

다들 잘 아시는 애국가 3절 가사입니다.

텅 비고 뻥 뚫려서 구름 한 점 없는 가을 하늘을

우리 민족의 본성에 비유한 것이겠죠

또 어느 시인은 노래합니다.

‘하늘을 우러러 한 점 부끄러움 없기를…’

필시 가을 하늘의 푸르고 청량함을 닮으려는

시인의 간절함을 담았으리라 생각됩니다.

그래서 그런지 푸른 하늘을 우러러보면

시원하고 상쾌한 느낌도 있지만

어딘지 모르게 허허로움이 스며옵니다.

저 맑은 하늘에 때 묻은 내 마음이 비치니까

그런가 봅니다.

나옹스님이 노래 하신 푸른하늘 게송도 있지요.

‘천강유수천강월

만리무운만리천’

‘일천 강에 물이 있으니 일천 강에 달이 뜨고

만 리에 구름 한 점 없으니 만 리가 온전히 푸른 하늘이네.’

구름이 잔뜩 끼어서 하늘을 덮으면

푸른 하늘이 사라졌다고 아우성 치는 게

우리들의 얕은 안목입니다.

그러나 그럴리가 있겠습니까?

흰 구름 먹구름도 인연따라 생겼다 사라지는 것일 뿐

본래 푸른 하늘을 감출 수가 없으니까요.

그래서 어떤 하늘이든 그저 우러러보며

청정법신을 노래할 뿐입니다.

나무아미타불 나무아미타불…

나무아미타불 _()_

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 19일)

2022-09-18T14:23:49+09:00

부처님 모시는 여여입니다.

오늘을 살자는데 행여 과거로 인해서 제한받는다면

내 생명은 그 무게를 못 이겨 그 자리에 주저앉고 말 것입니다.
마치 유럽의 기사들처럼 말이지요.

유럽역사에서 기사들의 활약은 자못 눈부셨습니다.
그런데 14세기 들어 크고 강한 활이 발명되자

기사들의 위세가 한풀 꺾입니다.
멀리서 날아오는 화살로 말미암아

수많은 사상자가 발생했던 것이지요.
그래서 기사들도 자구책을 마련합니다.
화살이 뚫지 못하도록 갑옷을 더욱 강하고

튼튼하게 만드는 것이었습니다.

처음에는 신체 일부분을 가렸는데 점차점차

온몸을 감쌀 정도로 완벽한 갑옷이 발명되었습니다.
눈만 빼곡하게 보이니 이보다 더 안전한 방어책은 없었겠지요.

그런데 문제는 갑옷의 무게였습니다.
보통 차려입으면 그 무게만 해도 70kg 정도에 이르렀다고 하니

자연히 기동력이 현저하게 떨어졌겠지요.
너무 무거워서 혼자 입지도 못하고 웬만한 체력으로는

그냥 서있을 수조차 없었습니다.

더 어이없는 것은 말을 타야 하는데 다른 사람이 도와주지 않으면

막상 말에 오르지 못하는 사람도 있었던 것이지요.
그러니 기사가 화살의 위험으로부터는 벗어났을지 모르지만

전투 중에 말이 화살을 맞으면 어찌해볼 도리가 없었습니다.
고꾸라진 기사는 단도나 도끼를 든 적군들에

손쉬운 희생물이 될 뿐이었습니다.

마침내 그렇게 기세등등하던 기사계급도

역사 전면에서 사라지고 말았던 것 아니겠습니까?

자, 오늘을 사는 삶의 용사들이여,

과거에 걸쳤을 온갖 갑옷을 과감히 벗고

무한생명의 능력을 온전히 드러냅시다.

나무아미타불

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 16일)

2022-09-16T06:26:48+09:00

부처님 모시는 범활입니다.

세상 사람들이 제각기 어떤 소원을 가졌을 때,

그 소원이 생명 깊은 곳으로부터 바라는 진정한 소원인지

점검할 필요가 있습니다.

생명 저 깊은 곳에서 가장 절실하게 바라는 소원,

그것을 완전히 충족시켜주는 것이 나무아미타불입니다.

아미타부처님이 우리에게 말씀해주시는 것은

우리가 참으로 바라는 원이 있다면 그 하나는

죽지 않고 영원히 사는 것입니다.

그 다음 원은 온 우주의 진리를 전부 다 알 수 있어서

이 세상 모두를 비춰볼 수 있는 지혜광명이

우리의 생명에서 빛나도록 바라는 것이 참 소원입니다.

죽지 않고 영원히 사는 생명이 무량수(無量壽)고,

우주 전체에 무한한 지혜광명으로 사는 것이 무량광(無量光)입니다.

우리들 생명의 저 깊은 곳에서 정말 바라고 있는 것,

그것은 무한생명과 무한광명인데 그 무한생명과 무한광명이

완전히 성취되어있는 것이 나무아미타불 염불입니다.

보현행원품 회향분에 ‘이 세상 사람들이 병을 앓는 일이 없게 되고,

악한 일을 하게 되면 하나도 이루어지지 않고,

착한 일을 하게 되면 속히 성취해서 이 세상 사람 전부가

행복하게 살아지’라는 마음을 일으키도록 하는 것이

회향이라고 하셨습니다. 우리에게 그렇게 하라고 하신 것이지만,

우리는 그런 마음을 잘 내지 못합니다.

부처님 스스로가 우리를 위해서 그런 기도를 하고 계신다는 말씀입니다.

우리들은 부처님의 한량없고 간절한 기도 속에 살고 있습니다.

부처님은 우리들이 아무런 괴로움도 없고, 불행도 없고,

장애도 없고, 근심 걱정 없는 인생을 살아가도록 해주시는

큰 원력의 기도를 해주고 계시는 분입니다.

그것이 부처님의 회향입니다.

나무아미타불

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 15일)

2022-09-14T19:51:20+09:00

부처님 모시는 범열입니다.

오래 전 회주님께서 직장생활을 하실 당시에

승진을 앞두고 모략에 의해서 사표를 내고 나오셨습니다.

그때 같이 사표를 쓰게 된 동료와 정말 모범적인 생활을 하셨는데,

갑자기 쫓겨나게 되니 그 동료분은 화가 나서 미칠 지경에 이르렀답니다.

그때 동료의 손을 잡고 회주님께서 말씀하시기를,

“늦봄에 꽃이 지는 것은 폭풍우 때문이 아니고

질 때가 되어서 지는 것입니다.

지는 꽃은 폭풍우를 원망하지 않습니다.

만약에 우리가 이곳을 나가서 굶어죽을 사람이라면

여기 있어도 굶어죽을 것이고,

만약 이 안에서 밥 먹고 살 사람이라면

밖에 나가도 살 수가 있을 터이니

그렇게 화낼 필요가 없습니다.

그러니 염불하십시오.”하셨다고 합니다.

그때 그분은 깜짝 놀라며,

“어떻게 이런 상황에서 마음이 태연할 수가 있느냐?”고 물었고,

회주님께서는 “어떤 상황에서도 태연하고 싶으면

불법(佛法)을 믿으십시오.”라고 말씀하셨다고 합니다.

어떤 경우를 당하더라도

우리가 부처님 품안에 있다고 확실히 알면

당황할 것이 하나도 없고, 그것이 곧 부처님의 공덕입니다.

나의 참생명이 부처님생명임을 굳게 믿고

나무아미타불을 부르는 이 염불신앙이

참으로 수승한 수행이라는 것을

한시도 잊지 말라고 당부하시던

회주님의 우렁찬 음성이 들리는 듯합니다.

우리가 무슨 인연으로 금생에

나무아미타불 공부를 하고 있을까요?

정말 감사하고 희유한 일입니다.

외롭고 힘들 때도

불안하고 걱정될 때도

그저 부처님께 다 맡기고

오로지 나무아미타불 염불하시기를 축원드립니다.

나무아미타불!

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 13일)

2022-09-12T17:54:23+09:00

부처님 모시는 정신입니다.

지금 편안하십니까?

하늘 세계의 천인(天人)들은

천상의 복락을 누리고 살다가

자신의 복이 다하려 할 때

다섯 가지 조짐이 나타난다고 합니다.

옷에 때가 묻고,

머리에 쓴 화관의 꽃이 시들고,

겨드랑이에서 땀이 나고,

몸에서 나쁜 냄새가 납니다.

그리고 자기 자리가 불안합니다.

천인들에게만 해당하는 것은 아닌 듯 합니다.

우리가 애지중지하고 있던 것이 사라지거나

사랑하는 이와 이별해야 하고

또 누리고 있던 권력이나 직위에서 내려와야 할 때.

그리고 무엇보다도 목숨이 다하려할 때

우리들 몸과 마음은 불안합니다.

주변의 사람이 하나 둘 떠나고,

외톨이가 되는 느낌이 들고,

앉은 자리가 불안하기 시작하면,

몸과 마음을 편안케 하는 업을 닦아야 할 때구나 하고

알아차려야 합니다.

업을 맑히고 마음을 편안케 하는

가장 쉽고도 분명한 수행이 염불입니다.

절대안심의 세계로 이끌어 주시는

부처님의 원력에 그냥 맡겨버리면 되니까요.

그래서 염불하는 이에겐 부처님의 향기가 난다 하였습니다.

바르고, 흔들리지 않고, 지혜로우며

자유롭고, 자비로운 향기

향기가 나는 사람의 주변도 향기롭습니다.

향을 싼 종이에서 향내가 나듯 말이죠.

오늘도 염불로 향을 사룹니다.

나무아미타불

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 12일)

2022-09-11T11:35:56+09:00

부처님 모시는 여여입니다.

저는 오늘도 추사의 <歲寒圖>에 들어갑니다.
자신을 병거사(病居士)라고 했던 추사. 병거사가 누구인가요?

네, ‘중생이 아프기에, 보살이 아프다!’는 사자후를 하신

저 유마거사의 별명이지요?

추사 김정희는 비록 세상에는 시서화에 능한 천재로 널리 알려졌지만,

실로 그 삶의 지향은 뚜렷했습니다.
55세 나이에 병조참판의 지위에 있다가,

제주도 8년 7개월 동안 유배 생활을 하며, 그 얼마나 궁벽하고 힘들었으리요?

그런 중에도, 제주에서 1844년에 그려서,

제자 이상적에게 보낸 작품인 <세한도(歲寒圖)>.
이런 구절이 있습니다.

'세월이 추워져봐야 소나무 잣나무가

얼마나 늦게 시들고 푸른지 알 수 있다.'

네, 고생은 고생이 아니고, 역경은 역경이 아닙니다.

온통 찬란한 생명이 그 빛을 드러낼 기회인 것이지요.
마침 오늘처럼 파란 하늘이 고마운 것은,

태풍이 지난 후라서 더욱 그러할까요?
그럴수록 그리운 법우, 당신이 또한 그립습니다.
그래서 노래합니다.

푸 르 른 날 -서정주 (1915~2000)

눈이 부시게 푸르른 날은
그리운 사람을 그리워하자

저기 저기 저 가을 꽃자리
초록이 지쳐 단풍드는데

눈이 내리면 어이하리야
봄이 또 오면 어이하리야

내가 죽고서 네가 산다면
내가 죽고서 네가 산다면

눈이 부시게 푸르른 날은
그리운 사람을 그리워하자

나무아미타불!

나무아미타불 108념 | 나무아미타불 500념

오!늘법문(2022년 9월 9일)

2022-09-09T07:42:07+09:00

부처님 모시는 범활입니다.

진정한 삶을 살기 위해서 스스로의 생명가치를

매순간 깨달아야 합니다.

이를 가능케 하는 것이 염불입니다.
염불은 ‘나의 참생명은 부처님생명’이라는 진리를 놓치지 않고

새롭게 들으며 깨닫는 것입니다.

염불은 반복된 적이 없이 항상 지금 처음 듣는 것입니다.

참으로 듣는 것(聞)은,

나의 참생명이 부처님생명임을 ‘그때마다’ 깨닫는 것입니다.

'나’를 앞세우면 들을 수가 없고,

남과 비교하여 끝없이 쫓기게 됩니다.

염불이란 내가 하는 것이 아니고 부처님의 법문을 듣는 것입니다.

그때마다 자신의 참 생명가치를 깨달아 무한성장의 길을 가게 합니다.

그러기에 부처님의 무한능력을 발휘하도록 하는 것이

듣고(聞), 생각하여(思), 수정하는(修) 문사수의 시작과 끝입니다.

법문 들으며, 나의 참생명의 진실을 알면 현상에 끄달렸던 내가

그것에서 벗어납니다. ‘나’라는 것에 묶여있던 내가,

묶여 있을 이유가 없다는 것을 알고 나니

이미 풀어져 있게 됩니다. 그것이 해탈(解脫)입니다.

찰나생 찰나멸하는 순간마다 부처님생명으로 사니

나는 영원한 삶의 주인공입니다. 무엇을 걱정합니까?

후회할 시간도 없고 걱정할 여지도 없습니다.

호호탕탕하게 나아가기만 하는, 성장하는 삶의 주인공입니다.

이것은 나무아미타불 일구(一句)속에 있는 것이니,

우리는 매일매일 문사수의 길을 따라 해탈문에 들어섭니다.

끊임없는 염불로 살아가니 그 어떤 걱정이나 후회 없이,

어딜 가도 떳떳한 부처님생명입니다.

만나는 모든 인연들마다 이러한 법문을 듣고,
그분들도 또한 문사수 길을 따라 해탈문에 항상 드시길 축원합니다.

나무아미타불

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오!늘법문(2022년 9월 8일)

2022-09-07T21:08:54+09:00

부처님 모시는 범열입니다.

염불할 때의 염은 잊지 않고 늘 기억하는 것입니다.

부모 자식이 서로 그리워하듯

늘 마음속에 품고 잠시도 잊지 않는 것입니다.

내일부터 추석명절 연휴가 시작되는데요.

법우님들 계신 곳 어디서나

한시도 마음속에서 부처님을 잊지않으시길 축원드리며

연지대사의 <염불하기 좋은 때> 를 모셔봅니다.

부귀한 사람 의식衣食이 풍부하니 염불하기 좋고

가난한 사람 집안일이 적으니 염불하기 좋고

자식 있으면 가업家業을 전하였으니 염불하기 좋고

자식 없으면 혼자 몸이 자유로워 염불하기 좋고

효자 둔 사람 효도 받아 편안하니 염불하기 좋고

불효자 둔 사람 부자의 정父子情 끊어지니 염불하기 좋고

병 있는 사람 인생무상 느껴지니 염불하기 좋고

고아나 과부라면 기댈 데 없으니 염불하기 좋고

난리 만나면 험악한 때 당했으니 염불하기 좋고

나이 많은 사람 남은 날 멀지 않으니 염불하기 좋고

잠 오지 않을 때 긴 밤 새워야 하니 염불하기 좋고

배불리 먹은 사람 소화시켜야 하니 염불하기 좋고

젊은 사람 건강하고 정신이 맑으니 염불하기 좋고

한가한 사람 일이 없어서 심심하니 염불하기 좋고

바쁜 사람 마음을 가라앉혀야 하니 염불하기 좋고

총명한 사람 가르침의 뜻 알았으니 염불하기 좋고

우둔한 사람 다른 공부 잘못하니 염불하기 좋구나.

<연지대사의 '염불하기 좋은 때'>

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오!늘법문(2022년 9월 6일)

2022-09-06T07:42:50+09:00

부처님 모시는 정신입니다.

‘파란 마음 하얀 마음’이라는 동요입니다.

참 노랫말이 한편의 법문입니다.

우리 마음은 그림을 그리는 화가와 같다고

부처님께서 말씀 하십니다.

화가는 붓으로 그림을 그리지만

우린, 마음으로 그림을 그립니다.

마음에 그린 그림은 우리 생각의 앞잡이가 되어서

눈, 귀, 코, 입으로 들어오는 정보에 덧칠을 합니다.

그러니 자기 생각대로 모든 일이 벌어지는 샘이니까

누굴 탓할 이유가 없겠지요.

내 마음에 어떤 그림이 그려져 있나 궁금하면

내 앞에 펼쳐지는 일을 보면 알 수 있겠죠.

경전에서 말씀하십니다.

시심작불(是心作佛),

‘이 미음에 부처님을 그리면’

시심시불(是心是佛)!

‘이 마음이 곧 부처님이다!’

시심작불이 곧 염불입니다.

말그대로 내 마음에 부처님을 모시는 것이죠.

오늘도 이러한 원력을 선언하며

하루를 시작합니다.

‘부처님 모시는 정신입니다!’

나무아미타불 _()_

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